大家都知道黛玉是美女，而美女是有很多种的，有清纯型，娇媚型，艳丽型，端庄型，活泼型，飘逸型，等等。黛玉是哪一种呢？且看书中如何描述黛玉的相貌：
细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。（第三回）
先看“与众各别”四字。作者并不直说黛玉如何漂亮，只说她独特，与其他人都不一样。“与众各别”，无可比拟。可是这有什么稀奇的？除了孪生姐妹，人与人的相貌本来就不同，个个都是“与众各别”，为什么偏说黛玉？更奇怪的是，长得象黛玉的倒是最多的：晴雯的眉眼象黛玉，尤三姐面庞身段象黛玉，龄官大有林黛玉之态，贾母深爱的小旦扮相象黛玉。等等。其他美女却没有这种情况。比如宝琴、宝钗、探春、湘云等人，就没有一个人和她们长得象。仅有的两个例外是柳五儿很象晴雯，香菱有些象秦可卿。这是怎么回事呢？黛玉既然“与众各别”，为何又有这么多的“孪生姐妹”？
先说晴雯，阅人无数的贾母认为她是丫环中最出色最漂亮的: “我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他。” 另一位“选美专家”凤姐的评论是: “若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。” 王善保家的恨恨地评论道: “那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些……天天打扮的象个西施的样子……竖起两个骚眼睛……妖妖调调，大不成个体统。”王夫人形容她：“水蛇腰，削肩膀，眉眼有些象你林妹妹。” 她还当面骂晴雯：“好个美人！真象个病西施了。”
综合以上评论，可知晴雯相貌之出众，在所有丫头中不仅仅是数一数二的，而是只数一、不数二的！有很多读者觉得《红楼梦》的丫环中无丑女，个个都美。但说到晴雯，就不是“你美她也不丑”了，而是不折不扣、响当当、硬碰硬、嘎崩脆的第一美女！从以上几人的评论看，晴雯的容貌恐怕要比其他丫环高出一个档次。如果她是第一的话，第二名都要空缺出来，到第三第四才会有人适合。再一个，她最出众的地方是眉、眼，而她的眉眼象林黛玉。最后一个结论：这种长相会引起一些女人的愤怒。
尤三姐呢？“本是一双秋水眼”，“仗着自己风流标致，偏要打扮的出色，另式作出许多万人不及的淫情浪态来，哄的男子们垂涎落魄，欲近不能，欲远不舍，迷离颠倒”。不但胜过尤二姐，“依贾珍贾琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者”。
她只要一打扮，或做做姿态，立即便使男人们迷离颠倒。贾珍贾琏别的本事没有，见过的女人还是挺多的，尤三姐却是他们见过的女人中最为“绰约风流”的。“秋水眼”、“风流标致”和“万人不及的淫情浪态”便是她最出彩之处。而她象黛玉的地方恰恰就是“面庞身段”：一个是咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么。（第六十五回）
再看龄官。书上是这样形容她的：只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。（第三十回）
“林黛玉之态”在这里已经成了专有名词了。什么是“林黛玉之态”呢？就是眉蹙和眼颦四字。眉如春山，眼如秋水，这正是黛玉的招牌。薄面、纤腰、袅袅婷婷等，则是标准的“林黛玉身段”。龄官是梨香院十二个女孩子中最出色的。主管梨香院的贾蔷对她言听计从、爱护有加。贾蔷是美女堆里滚出来的，自己也外表俊美、聪明伶俐。这么一个帅哥儿，却对龄官百依百顺，可见她的魅力。还有，元春贵妃看了几出戏，就喜欢上她了。
一个戏班子，多是最漂亮的去演小旦。小旦在几出戏的工夫内便能赢得贾母的赏识，应当算是出色的了。人人都看得出来，她的扮相象黛玉。
看到了吧，长得象黛玉的都是些什么样的人物！被选美权威人士评为响当当的第一的、夫人和老婆子们在咒骂和憎恨中仍然不能否认的、让久经风月的男人着迷的、初见就令人怜爱的。这些极其出色的美女众星捧月似地将自己最漂亮的那部分指向黛玉，以至于“和黛玉相象”简直成了完美的代名词。黛玉容貌如何，可尽知矣。
有趣的是，说起黛玉的容貌，很多人都认为应该是清纯、飘逸、脱俗的。其实不然，那应该是探春的容貌：文彩精华，见之忘俗。从以上各位美女的情况和众人的反应来推测，黛玉的容貌应该是令男人失魂落魄、女人嫉妒怀恨的“狐狸精”型，是帝王将相不惜为之一战的那种倾城倾国之美。这类美女，在历史上背着黑锅，在现实中极其罕见。故有“稀世”之称。薛蟠也算是见过些美女的，包括宝琴、香菱、宝钗等，但他只是瞥见黛玉一眼，便魂飞魄散，酥倒在地。这可算是一个旁注。书中另外还有八字，也可算是旁注：心动神怡，魂消魄丧。见于下文:
惟有白石花阑围着一颗青草，叶头上略有红色，但不知是何名草，这样矜贵。只见微风动处，那青草已摇摆不休，虽说是一枝小草，又无花朵，其妩媚之态，不禁心动神怡，魂消魄丧。(第一百一十六回)
这“心动神怡，魂消魄丧”就是黛玉那“妩媚之态”给人的感觉。这还是“又无花朵”时，连最鲜艳的部分都不需要。
看来，这“稀世之美”四字，可真不是白说的。
现在来看黛玉那“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目”。
这“似蹙非蹙”四字，正是传为佳话的捧心西子的招牌。“似喜非喜”有些版本作“似泣非泣”，我觉得各有各的好处。后文还有“似睁非睁”四字，越发画出来了。她的眉毛或微皱或轻挑，似乎是向你示意，又似乎不是向你示意。眼波流转，似喜似泣，似睁非睁，瞟你一眼，似乎要向你说很多话，又似乎在鼓励你向她说很多话，却又不知说了没有，也不知该不该说，更不知说什么。反正是令人捉摸不定，难以割舍。这种眉眼实际上比语言和动作表达了更深更丰富的含义，是将绝代佳人和一般美女分别出来的关键所在。五官端正的美女也不少，但有这种眉眼的则极为罕见。有趣的是，这种眉眼最能煽起人的想象力和憧憬力，很令男人神魂颠倒。长了这种眉眼的女子，也是最为女人所嫉恨和防范的。不但脱不了“风流”和“狐媚”之类的议论，往往还激起群雌之公愤。王夫人初见黛玉，便没头没脑地叮嘱黛玉不要睬宝玉。黛玉很奇怪：难道贵府的规矩是男生与女生住在一起？你又怎知我是爱找男生说话的？王夫人这语无伦次的吩咐，正说明黛玉具有这种让她讨厌、戒备的“风流”和“狐媚”。当年屈原长相俊美，尤其是有一双“峨眉”，别人就说他好淫善淫，同一理也。
再看黛玉的“态生两靥之愁，娇袭一身之病”。
和那要命的眉眼一样，这种愁、病之态也是最让男人难以抵挡的。它尽显女性之柔弱，令男人顿生怜惜之心、不忍之意。呵护她们乃是最能展现男子汉力量和气魄的。所以这种女人往往是帝王将相们争夺的对象，不是一般男人承受得了的。至于体格健壮、活泼快乐，生命力十足的女性，则很难有如此待遇。那当然也是女性美的一种，但却不能挑起男人的大丈夫气概。
再来感受一下“泪光点点，娇喘微微”。
甄宝玉说“女人都是水做的骨肉”，这句话最适合黛玉。因为她不仅是水做的骨肉，更是水中的精华—甘露所做的骨肉。其他女性却不都合适。比如说宝钗：她体内天生一股热毒。从小到大，一直要用冷香丸来降火，如何能是水做的骨肉？水火不相容嘛！黛玉由甘露浇灌而成。这充盈体内的一腔甘露，不但是她的骨肉，更要“化”为一生的眼泪，流还给恩人。所以这“泪光点点”四字，用在别人身上什么意思也没有，在黛玉则具深意：这不仅是眼泪点点，更是骨肉点点、真情点点、生命点点。如前所言，每一滴绛珠泪，都凝聚着天地人情的三重精华。再看“娇喘微微”四字，是因情而心神荡漾？是因恩而心感不已？“点点”和“微微”四字，似动似静，淡中蕴浓，细思起来，正是“深有趣味”啊。
接下来的“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”则象是两幅风景画了。黛玉安静时，就象水光映照的娇花。黛玉走路时，那姿态就象风中舞动的柳枝，轻盈得如同“扶”着风。“花照水”艳丽逼人，只可意会，不可言传。“柳扶风”的体态和身段儿，唉，找不到一个今日的模特儿，能给出点儿感觉的。她们好象只会扭屁股，很起劲儿的样子，似抽筋，似触电。真想告诉她们：拜托，请别再扭了，体会一下什么是“柳扶风”吧。
再看“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。
先说说比干之心。
比干是古今头号“死忠之臣”，是谏臣的完美榜样，即所谓“谏臣极则”者。据《史记》记载，当年纣王昏暴，国势已去，其他王族纷纷逃亡或投周时，比干却选择人臣之大义，不顾生死，连续进谏三日而不去。纣王恼羞成怒地问：你为什么这么坚持？比干答曰：身为大臣，自有尚尽之大义！纣王轻蔑地问：何为大义？比干答：夏桀不行仁政，失了天下，你现在也学他。我今日进谏，正是大义所在！纣王气急败坏：好！靠！你还真成个圣人了！常说圣人心有七窍，我有点不信，正好借你来长长见识！遂命人将比干剖胸取心。比干之惨死，断绝了人们对商朝最后的一丝感情和希望，甚至连军队都倒戈相向。比干遭害后，其子避难长林，暂以“林”为姓。后来受周武王封赏并正式赐姓为“林”，比干便成为林氏之祖。林如海、林黛玉自然也是比干的后代。相传比干死后被封为文曲星，成了“才子”之神。可能也是凑巧，林如海便是个大才子，黛玉则是当之无愧的才女。书中另外有一位被大书特书的林四娘，则是个“死忠之臣”。林之孝两口子虽然平庸，但却生了个深得凤姐赏识和重用的小红。
比干有七窍玲珑之心，又是文曲星，应该很聪明了，可他不分对象地冒死相谏，实在是不够聪明，简直是死心眼，连一窍都不通，何况七窍呢？比干这种怀玲珑之心、取死忠之义，“聪明”和“糊涂”兼而有之的特性，恰恰也是黛玉的特点。而黛玉的心较之比干居然还多出一窍，那自然是更加的玲珑剔透了。黛玉也确实有一种天生的、超乎寻常的灵透。一般人意识不到的，黛玉早已感受到了。别的女人有第六感，黛玉简直还有第七感。今日之行为心理学，便是从人的细微表情和下意识动作中分析其内心世界，而黛玉无疑是行为心理学的大师。她精准的眼光和敏锐的感受，使一切欢声笑语、人情世故背后的风刀霜剑、自私阴毒赤裸裸地暴露无遗。很多人说她多心、多愁善感、无病呻吟，甚至她自己有时都不愿相信这个第七感觉，自认“多心”，把人看得太坏了。可叹的是，她的“多心”和担忧，即使残酷得令人难以置信，最终仍然全都变成现实。所以黛玉并不是多心，她从来没有多心过，她只是看得太透、看得太敏锐了而已。但黛玉的死心眼却一点也不亚于祖先比干，看得再透，也是坚决不改。最终求仁得仁。她也是一个怀玲珑之心、取死忠之义的人物。
最后来看西施之病。
病从来就不是美的，只有一个例外，那就是西施之病，传为千古佳话的“西子捧心”。东施模仿的便是她皱眉捧心的病态，令人哭笑不得，也更加突出了西子捧心之美。而黛玉之病居然比西子之病还要胜过三分，这是指什么呢？我个人认为，是指“病因”。西施的病是不折不扣的心口疼，是健康问题，而林妹妹的“病”是什么问题引起来的呢？书中有十分精彩的描写:
宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。(第三十二回)
书上写得很明白，林姑娘的“病”是“不放心”引起来的，和健康无关，而与爱情有关。这个病源，只有宝玉一人最清楚，甚至林姑娘自己都不敢正视。这其实就是那先天而来的“五内中郁结着一段缠绵不尽之意”，是洒泪以报甘露之恩的“心事”和使命。西施的病则纯粹是健康问题。她有爱情吗？很难讲。如果有，也只能是和范蠡相爱。而这二人居然在相爱中作出献美、迷惑吴王等事情，想想真是令人毛骨竦然，所以还是没有的好。黛玉之病胜过西施三分，就是胜在“病”的根源上。诸位想想，因为健康问题皱眉捧心，和因为爱情、不放心而皱眉捧心，哪个更美？三分太少，七分不多，十分才合适。
黛玉的这种“病”，倒是比“健康”更美。其实，有些爱情的确是如痴如狂，如生了病似的。“健康”或“正常”的恋爱，通常是为生活、为事业、为将来而搞的一笔投资、一笔交易。很现实，很理智，与爱情关系不大。如果一个人一生从来没有为爱情生过一场病，这个人其实是很可怜的。
黛玉的身体并不象很多人想象的那么脆弱。她回去办丧事，旅途劳顿外加丧父之痛，仍然出落得“越发超逸了”，可见只要能回一趟南方，能离开贾府这个势利场，她便身心愉快、毫无病态了。还有她的所谓“不足之症”，其实是天生体弱，从小又操劳过度，没能得到很好的照顾所致。有许多读者认为黛玉从小就被娇生惯养，这是误解。黛玉实际上并没有被娇惯，因为林家根本就没人娇惯孩子。林如海很不会照顾家人，他的精力集中在工作上，是个工作重于家庭的人，否则也不至于一家子都病死：先是儿子，然后是夫人，送走黛玉后，他自己也步妻儿后尘，一病而亡。贾敏是在黛玉很小的时候就病了，不但不能娇惯黛玉，甚至还要黛玉照顾她。黛玉既照顾母亲，又照顾父亲，而且还给父亲送终，堪称是林家的顶梁柱，什么时候被娇惯过？谁娇惯她？难道是被家里的仆人们娇惯了？林家根本没有什么能干的仆人。黛玉带到贾府的应该就是最好用的几个人了，结果怎么样？在贾母看来，根本就不堪用，还得另派人。黛玉的童年实在是不轻松，书上明白地记着：黛玉小小年纪，就亲自侍奉母亲，“侍汤奉药，守丧尽哀”。另外还要读书，其负担之重，几近于今日之独生子女，只是少了个几十斤重的书包而已。她的老师雨村之所以教得轻松，不是功课少，而是黛玉聪明，过目不忘而已。她连《四书》都读完了，比贾府三春和宝玉学得都多，这功课能算少吗？直到母亲去世，她哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，才得休学。没多久又因贾母催、父亲催，不得不去贾府。结果被人看成是有“不足之症”。
这个“不足之症”在黛玉进了贾府以后也没有改观。第一天她便被迫改了吃茶和吃饭的次序。一个人的生活习惯并不是用锦衣玉食、华屋香车就可以改变的。很多长期在北方生活的南方人，或定居国外多年的游子，都有切身体会。黛玉第一天便被迫改习惯，以后这种方方面面的细节变化肯定少不了，即使书中没有再详细交代，我们也不难想象。比如说她“平素十顿饭只好吃五顿，众人也不着意了”，就是一个例子。有的读者以为她天天锦衣玉食，应当很舒服，其实这也是因人而异。有的人适应能力强，无论到哪里都吃得饱、睡得着。黛玉则不属于这一类。对于她来讲，贾府的锦衣玉食，还远不如故乡的一碗粥。贾府的雕梁画栋，远不如家里的一间小屋。贾府的各种珍宝，也不如故乡的一个泥娃娃。她回去探父病、办丧事，都是伤心耗神的事情（宝玉还担心她不定哭得怎样呢），再加上旅途之劳顿，即便是一个身强力壮的男人，也该精疲力尽了，换了黛玉，还不得吐血而亡？可她居然出落得“越发超逸了”。可见她并不是娇生惯养、体弱多病之人，只是需要回趟家，或者有一个自己的小天地而已。另外也可以看出她的办事能力。虽然有贾琏帮助，但贾琏的能力大家都是知道的，而且一切内闱之事贾琏也都不能干预。其它重大事情，归根结底也都是要由林家的人决定，不可能让贾琏做主。后文紫鹃试玉时，证明林家其他人已死绝了。所以，林如海的丧事必是由黛玉主持的。这么小的年纪，还未出阁，就主持父亲丧事，这种经历在全书所有人物中是绝无仅有的，虽凤姐亦不及也。
总之，黛玉虽然不是体格强壮的人，但也不象很多人误解的那样弱不禁风。除了在天上被神瑛侍者“娇惯”（浇灌），在地上被宝玉和紫鹃“娇惯”外，从小到大，并没有人真正地悉心照料过她。反之，在贾母淘气摔破脑门、宝钗看杂书被大人教训的年龄，她却在照料病中的母亲，并且读完了《四书》。她先天不足，后天失养，故显得体弱。但只要心情愉快，饮食适应，无需奢华富贵，她也能一天天地“越发超逸”了。她所谓的“病”，只是“不放心”而已，不是健康问题。
关于黛玉的相貌的这段文字，灵动非常，神韵十足，实在是中国古今文学中少见的容貌描写，值得大评特评。黛玉的外在美还有很多别的可评之处，例如她“摇摇摆摆”走来的样子，令人不敢喘大气，生怕“吹倒”了她。她规规矩矩的睡相，给人感觉十分的乖，而湘云却把“一弯雪白的膀子”撂在被外。她大笑后头发有些乱，宝玉一个眼神儿，她便马上整理。她可以说是全书中最规矩、最有大家闺秀风度的姑娘了。即使和宝玉躺在一个床上，也很有分寸，同床而不共枕，说的都是雅致的玩笑，而且也没有一丁点儿肌肤之亲，真是典型的“亲而不狎”。
容貌，是很多人对黛玉的第一个误解。她的容貌应该是“迷人”的，而不是清纯脱俗的。而且她的“孪生姐妹”们也个个都是男人晕、女人恨的“狐媚子”。从容貌上看，清纯脱俗的应该是探春。对黛玉的第二个误解是娇生惯养和体弱多病，我也做了说明。下面就来说说对黛玉的第三个误解：她的“小性儿”。
